前沿拓展：東莞虎門(mén)醫(yī)院牙齒矯正
以下供參考東莞第五人民醫(yī)院（原太平人民醫(yī)院）在虎門(mén)大道上，離黃河時(shí)裝城不遠(yuǎn)
新春到來(lái)，2022年所對(duì)應(yīng)的農(nóng)歷壬寅年正式開(kāi)始，而“寅”則是代指“虎”，這就是我們說(shuō)今年是虎年的原因。而虎作為這個(gè)世界上真實(shí)存在的一種貓科動(dòng)物，它在我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化中，究竟扮演著怎樣的形象呢？
接下來(lái)我們就借著虎年春節(jié)的機(jī)會(huì)來(lái)深入探討一下。
上圖_ 明朝《羅漢圖》里的老虎
中國(guó)是世界上老虎亞種多的，直到今天還在黑龍江、云南、吉林、西藏等地有所分布，如果考慮到已經(jīng)滅絕的種類(lèi)，在古代中國(guó)至少有十幾個(gè)省、直轄市、自治區(qū)曾經(jīng)生活著老虎。因此，我們的祖先從遠(yuǎn)古時(shí)期就和虎共同生活在華夏大地上了，由于老虎性格兇猛彪悍、體型雄偉強(qiáng)壯、毛色絢麗多彩，氣質(zhì)威風(fēng)凜凜，成為早期人類(lèi)畏懼并且崇拜的對(duì)象。
在《周易·乾卦文》中記載：“云從龍，風(fēng)從虎?！?/span>可以看出，虎在先秦時(shí)期一度與龍并列而稱(chēng)，成為權(quán)力和力量的象征，比如有龍騰虎躍、龍爭(zhēng)虎斗、臥虎藏龍、龍?zhí)痘⒀ǖ瘸烧Z(yǔ)。不過(guò)隨著時(shí)代的發(fā)展，二者卻又走向了兩個(gè)方向——龍飛于天，與至高無(wú)上的皇權(quán)融為一體，成為皇族的專(zhuān)用代表；虎行于地，走入民間，成為普通百姓崇拜并可以直接運(yùn)用的文化符號(hào)。
那么，虎在我們的文化中究竟有著哪些形象呢？
上圖_ 虎符的構(gòu)造
1、軍事崇拜。虎的威猛形象適合應(yīng)用于軍事領(lǐng)域，經(jīng)常用稱(chēng)贊軍隊(duì)、將領(lǐng)、士兵，比如虎將、虎師、將門(mén)虎子等等。此外，中國(guó)古代對(duì)于虎的軍事崇拜還延伸到了兵符、調(diào)兵遣將領(lǐng)域，也就是“虎符”的出現(xiàn)。
兵符是古代的高統(tǒng)治者用來(lái)調(diào)兵遣將、傳達(dá)軍事命令的憑證，早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。由于兵符常常是用黃金、銅、竹等材料雕刻成一只老虎的形象，因此又被稱(chēng)為“虎符”。一般是被剖開(kāi)成兩半，其中一半由統(tǒng)治者親自掌管，另一半交給地方將領(lǐng)保管。
上圖_ 西漢齊郡太守虎符
虎符的表面還會(huì)刻上銘文，兩半虎符從形狀到上面的銘文都要完全吻合，才可以驗(yàn)證可信并使用。后來(lái)隨著制度的完善，虎符還設(shè)置成為專(zhuān)符專(zhuān)用，一地一符，不允許同時(shí)調(diào)動(dòng)兩個(gè)地方的軍隊(duì)，主要目的還是防止起兵作亂。
到今天，虎符作為文物有很多被保存了下來(lái)，比如在中國(guó)歷史博物館中藏有一枚“西漢堂陽(yáng)侯錯(cuò)銀銅虎符”，感興趣的讀者可以去參觀一下。
中國(guó)古代除了唐朝，基本都設(shè)置有虎符，唐朝因?yàn)楸苤M“虎”(西魏名將、八柱國(guó)之一，唐高祖李淵的祖父的名字叫李虎），改用魚(yú)符或兔符，后來(lái)又改用龜符，元朝曾使用過(guò)虎頭牌。中國(guó)歷史上圍繞著虎符發(fā)生過(guò)很多經(jīng)典歷史事件，比如的“信陵君竊符救趙”。
上圖_ 民國(guó)時(shí)期的虎頭帽
2、民俗中的虎。東漢時(shí)期的古籍《風(fēng)俗通義》中記載：“虎，百獸之長(zhǎng)也，能執(zhí)搏，挫銳，噬食，鬼魅?！?/span>這本書(shū)的內(nèi)容主要是考證歷代民間的名物、制度、風(fēng)俗、傳聞，因此從這里就可以看出虎在民間的形象是強(qiáng)大的、可以驅(qū)邪賑災(zāi)的。
所以，在民間出現(xiàn)了如大門(mén)貼帶虎的年畫(huà)，小孩戴著虎頭帽、穿虎頭鞋，青少年睡虎頭枕祈禱體強(qiáng)壯，新婚迎親在新娘脖子上掛老虎饃等等習(xí)俗，有些習(xí)俗至今還在沿用。
《禮記·曲禮上》稱(chēng)記載：“前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎?！?/span>這是在道家神話里，二十八星宿中的西方七宿呈現(xiàn)虎形，按五行應(yīng)該配白色，故稱(chēng)白虎，因此白虎是鎮(zhèn)守西方的天靈神之一，與青龍、玄武、朱雀并稱(chēng)四大神獸。
3、姓氏中的虎。北宋初年編著的《百家姓》中并沒(méi)有虎姓，而1998年商務(wù)印書(shū)館出版的《中國(guó)人名大辭典》里收錄了遠(yuǎn)古至清末的四萬(wàn)多名重要人物，但虎氏姓名只有僅五個(gè)人，說(shuō)明虎姓是一個(gè)較為生僻冷門(mén)的姓氏，他在當(dāng)今的姓氏排名中都排到了一千名以后，虎姓名人也相對(duì)較少。
上圖_ 百家姓，傳統(tǒng)蒙學(xué)三大讀物之一
4、文藝作品中的虎。虎的形象在中國(guó)幾千年來(lái)的歷史發(fā)展中地位極高，在我國(guó)的語(yǔ)言、詩(shī)歌、雕塑、繪畫(huà)、小說(shuō)、戲曲、民俗、神話故事、兒歌等領(lǐng)域中虎的例子比比皆是。
比如成語(yǔ)、諺語(yǔ)中有龍騰虎躍、龍爭(zhēng)虎斗、臥虎藏龍、龍?zhí)痘⒀?、如虎添翼、虎頭虎腦、虎背熊腰、虎嘯風(fēng)生、虎頭燕頷、鷹揚(yáng)虎視、將門(mén)虎子、初生牛犢不怕虎等。
歷朝歷代的歌舞、戲劇和文學(xué)名著中，有元雜劇《虎頭牌》、清朝傳奇劇的昆曲《虎囊彈》，京劇《虎牢關(guān)》《臥虎溝》等，《水滸傳》中也有“武松打虎”和“李奎殺虎”的經(jīng)典橋段、民間童話故事中有《老虎學(xué)藝》等等。
上圖_ 武松打虎
關(guān)于虎的地名也有很多，比如道教圣地江西龍虎山、林則徐銷(xiāo)煙的虎門(mén)、蘇州的旅游景點(diǎn)虎丘山、云南香格里拉的虎跳峽等等。
帶有虎元素的事物還有很多很多，可以毫不夸張地說(shuō)，虎的形象無(wú)所不在，已經(jīng)徹底成為華夏文明不可或缺的一部分。
雖然我們有著獨(dú)特的虎文化，并且是以祝福、驅(qū)邪的吉祥文化為主，但虎在中國(guó)歷史上也有著讓人害怕甚至憎恨的另一面，這一點(diǎn)從“為虎作倀、談虎色變、放虎歸山、養(yǎng)虎遺患、狐假虎威、騎虎難下、與虎謀皮、苛政猛于虎”等詞語(yǔ)中就能感觸得到。
上圖_ 虎鎣
這就值得探究了，為什么以吉祥文化為主的虎還會(huì)有另外一面呢，其實(shí)這跟中國(guó)歷史上的“虎災(zāi)”“虎患” 事件有關(guān)。
真實(shí)世界的老虎終究是一種兇猛捕獵的肉食動(dòng)物，早在東漢時(shí)期就存在老虎傷人、食人的記載。不過(guò)從數(shù)量、規(guī)模上來(lái)看并不算突出，但進(jìn)入明清時(shí)期，中華大地的人口數(shù)量空前增加，在這樣的背景下，人的活動(dòng)范圍與老虎的棲息地發(fā)生了交叉重疊，老虎傷人、食人的“虎患”事件開(kāi)始越來(lái)越多。
清代學(xué)者彭遵泗在其著作《蜀碧》中曾記載：“白晝(虎)入城市，遺民十家日?qǐng)?bào)為虎所害，有往數(shù)日而縣之人俱食盡者?！?/span>可以看出，當(dāng)時(shí)的虎患有多嚴(yán)重，甚至到了新中國(guó)成立以后的20世紀(jì)50年代，在湖南、廣東等地區(qū)還屢屢出現(xiàn)老虎傷人、食人事件。
上圖_ 清人所繪乾隆刺虎圖，中間穿藍(lán)袍者為乾隆皇帝
其實(shí)，在生產(chǎn)力十分落后的古代，人地矛盾一直十分突出，因而老虎棲息地被大量破壞確實(shí)難以避免，而古人又根本沒(méi)有所謂的動(dòng)物保護(hù)觀念，在人類(lèi)的生存尚且不能的情況下面對(duì)“虎患”，直接的選擇就是剿滅它們。
因此，在中華大地多次出現(xiàn)“虎患”之后，是規(guī)模越來(lái)越大的民間和官方組織的“滅虎行動(dòng)”，這進(jìn)一步加劇了老虎數(shù)量的減少。后來(lái)加上氣候的改變，例如明末清初“小冰河期”的出現(xiàn)，多種因素作用下，曾經(jīng)生活在華夏大地的多種老虎，如新疆虎、華南虎等相繼滅絕，到今天我國(guó)老虎的總體數(shù)量比大熊貓還要稀少。
不過(guò)，值得慶幸的是，我們已經(jīng)明白了保護(hù)野生動(dòng)物的重要意義，野生老虎的保護(hù)工作也越來(lái)越完善，以東北虎為代表的的老虎數(shù)量也一直在增加，這一在中華文化中有著特殊意義的動(dòng)物才能延續(xù)下來(lái)。
作者：博陵清河 校正/編輯：莉莉絲
參考資料：
［1］《周易?乾卦文》
［2］《風(fēng)俗通義》
［3］《百家姓》
［4］《蜀碧》
［5］《中國(guó)人名大辭典》.商務(wù)印書(shū)館.1998
［6］《國(guó)學(xué)典藏》.叢書(shū)編委會(huì)．2003
［7］《中國(guó)民俗文化大觀》.吉林人民出版社.1998
［8］《中國(guó)虎文化》.中華書(shū)局.2007
文字由歷史大學(xué)堂團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作，配圖源于網(wǎng)絡(luò)版權(quán)歸原作者所有
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