前沿拓展：首鋼醫(yī)院種植滿口牙多少錢
截止目前，無(wú)論報(bào)章專著，還是影視專題，都沒(méi)有講清楚說(shuō)明白，關(guān)于天安門城樓“大紅燈籠”的前世今生。城樓上，第一次懸掛“大宮燈”是在何時(shí)？從“新政協(xié)”籌備會(huì)到“人民政協(xié)”會(huì)議，從“大宮燈”到“大紅燈籠”，名稱與數(shù)量有了怎樣的變化？誰(shuí)設(shè)計(jì)了“大紅燈籠”的圖樣？又是誰(shuí)制作了“大紅燈籠”？“大紅燈籠”從誕生到現(xiàn)在，還有哪些似乎知道但又“陌生”的故事與秘聞？
“人民政協(xié)”“大紅燈籠”，是差距甚遠(yuǎn)的概念。“人民政協(xié)”是“中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議”的簡(jiǎn)稱?！按蠹t燈籠”是張燈結(jié)彩、歡欣慶祝的表征?！按蠹t燈籠”出現(xiàn)，是在慶祝新政協(xié)籌備會(huì)成立大會(huì)上。隨后，成為新中國(guó)誕生、人民站立起來(lái)，這一高光時(shí)刻中為亮麗的“中國(guó)紅”?！按蠹t燈籠”與“人民政協(xié)”相伴而生。而關(guān)于誕生在首屆“人民政協(xié)”會(huì)議期間的“大紅燈籠”的文章著述、影視專題，已講述甚多。但細(xì)品細(xì)讀，與之相關(guān)的歷史，仍舊沒(méi)有弄清，甚或還有一些訛誤仍在流傳。檔案揭開(kāi)史實(shí)真相，影像直觀校正訛誤，制作現(xiàn)場(chǎng)展現(xiàn)細(xì)節(jié)，由此，“大紅燈籠”廣為人知的背后故事再揭秘，給您帶來(lái)的是，全新真實(shí)的認(rèn)知。
2022年6月23日《人民政協(xié)報(bào)》
文章較長(zhǎng)，看簡(jiǎn)約精彩版，可看今天的《人民政協(xié)報(bào)》，是我和朱彥寫的《誕生于“人民政協(xié)”的“大紅籠”》。
有對(duì)細(xì)節(jié)，需要詳細(xì)了解的，可以看我們的長(zhǎng)文，同樣精彩、有檔有據(jù)有考證：
中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，是在新中國(guó)成立前夕，由中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派、無(wú)黨派民主人士、各人民團(tuán)體、各界人士共同建立的，具有廣泛代表性的中國(guó)人民愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。
中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，又稱“新政協(xié)”，以別于1946年在重慶召開(kāi)的“舊政協(xié)”。1948年，中國(guó)共產(chǎn)黨號(hào)召召開(kāi)新的政治協(xié)商會(huì)議，以擴(kuò)大、鞏固人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。
1949年６月15日，新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)在北平召開(kāi)。主持并致開(kāi)幕詞，盛裝出席并發(fā)表重要講話：“這個(gè)籌備會(huì)的任務(wù)，就是完成各項(xiàng)必要的準(zhǔn)備工作，迅速召開(kāi)新的政治協(xié)商會(huì)議，成立民主聯(lián)合政府，以便領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，以快的速度肅清國(guó)民黨反動(dòng)派的殘余力量，統(tǒng)一全中國(guó)，有系統(tǒng)有步驟地在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的和國(guó)防的建設(shè)工作。……中國(guó)人民將會(huì)看見(jiàn)，中國(guó)人民的命運(yùn)一經(jīng)掌握在人民自己的手里，中國(guó)就將如太陽(yáng)升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地，迅速地滌蕩反動(dòng)政府留下來(lái)的污泥濁水，建立起一個(gè)嶄新的、強(qiáng)盛的、名符其實(shí)的人民民主共和國(guó)?！?/span>
新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)，6月19日閉幕，歷時(shí)五天。此次大會(huì)閉幕后，各個(gè)小組經(jīng)過(guò)三個(gè)月的積極籌備，完成了各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。9月17日，在北平召開(kāi)了新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)第二次全體會(huì)議，審議并基本通過(guò)新政協(xié)各項(xiàng)文件草案，并決定將新的政治協(xié)商會(huì)議改名為“中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議”，簡(jiǎn)稱“人民政協(xié)”。
新政協(xié)籌備會(huì)議期間，會(huì)中套會(huì)，成為這一時(shí)期的一個(gè)大特色。其中有三次特別重大會(huì)議：一是7月1日晚，在北平先農(nóng)壇體育場(chǎng)召開(kāi)的慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立二十八周年大會(huì)；二是7月2日在北平懷仁堂召開(kāi)的第一次中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)；三是7月7日，在北平天安門舉行的北平各界人民紀(jì)念“七七”抗日戰(zhàn)爭(zhēng)十二周年大會(huì)。
慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立大會(huì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次正式召開(kāi)的慶祝自己生日的大會(huì)。主席參加了大會(huì)并領(lǐng)導(dǎo)大家高呼口號(hào)：“全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)”“打倒帝國(guó)主義”……在三萬(wàn)多人參加的大會(huì)上，有五星燈、紅燈籠及各種各樣的彩燈，點(diǎn)綴渲染了會(huì)場(chǎng)。
在人民解放軍向南方各省勢(shì)如破竹的進(jìn)軍聲中，中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)的召開(kāi)，標(biāo)志著我國(guó)新民主主義革命時(shí)期文學(xué)歷史的結(jié)束和社會(huì)主義時(shí)期文學(xué)歷史的開(kāi)始。大會(huì)期間，主席親臨會(huì)場(chǎng)向代表們致意歡迎。
北平各界人民紀(jì)念“七七”抗日戰(zhàn)爭(zhēng)十二周年大會(huì)，主席在雨中親臨大會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)大家高呼：“中國(guó)人民萬(wàn)歲”“全國(guó)人民團(tuán)結(jié)萬(wàn)歲”“打倒帝國(guó)主義”“建設(shè)新中國(guó)”。二十多萬(wàn)人雨中大集會(huì)，不僅是為了紀(jì)念“七七”十二周年，還慶祝新政協(xié)籌備會(huì)成立。
這是北平城的新氣象，這是北平和平解放后，天安門城樓的新裝點(diǎn)：“天安門城樓上高懸七個(gè)大宮燈，插有三十面紅旗。在毛主席和朱總司令巨幅畫像之間，是一巨大的紅色五角星，閃耀奪目?！?/span>
七盞大紅宮燈，與“七七”相契合。這是宮燈第一次出現(xiàn)在天安門城樓上?！度嗣袢?qǐng)?bào)》的報(bào)道明確清晰：天安門城樓上高懸著七個(gè)大宮燈。
“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞?！睂m燈，是中國(guó)彩燈中富有文化特色的傳統(tǒng)手工藝品之一，也是文人墨士筆下的?？?。宮燈，始于漢代，盛于隋唐，以雍容華貴、充滿宮廷氣派而聞名于世。由于長(zhǎng)期為宮廷所用，除具有基本的照明功能外，宮燈還要配上精細(xì)復(fù)雜的裝飾，以顯示皇家的富貴和奢華。宮燈造型有四角、六角、八角等多種形式，各面畫屏上一般繪有龍鳳呈祥、福壽延年、吉祥如意等喜慶圖案。而此時(shí)，在天安門城樓前舉行的大會(huì)上，高懸的七個(gè)宮燈，打破了傳統(tǒng)的“角”“面”的宮燈造型，采用的是圓形造型，并在宮燈上寫有大會(huì)主題，其中正中的宮燈上是“五星”。
宮燈作坊
歷史影像留下了真實(shí)的記憶。
歷史影像記錄了天安門城樓自建成后，在外廊柱間懸掛上了大宮燈。圓形宮燈的高懸，使天安門城樓徹底完成了從昔日皇家的“金風(fēng)頒詔”的功用到“人民會(huì)場(chǎng)”“主席臺(tái)”的轉(zhuǎn)換。
天安門城樓的角色轉(zhuǎn)換，是與北平和平解放同步的。
1949年1月31日，北平和平解放，人民解放軍第一次經(jīng)過(guò)天安門接管防務(wù)，整個(gè)北平城就是人民的了。歷史影像有了永恒的記憶：天安門城樓上“發(fā)揚(yáng)民權(quán)實(shí)施憲政”的標(biāo)語(yǔ)，被人民換成了“中國(guó)人民勝利萬(wàn)歲”。2月12日，北平市二十余萬(wàn)人在天安門廣場(chǎng)集會(huì)，熱烈慶祝北平和平解放。天安門城樓第一次作為大會(huì)的主席臺(tái)，迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的第一位高級(jí)將領(lǐng)——北平軍管會(huì)主任、北平市市長(zhǎng)。
如果說(shuō)，這時(shí)北平的活動(dòng)，是以北平市為主的話，那從3月25日，中共中央集體、解放軍總部從西柏坡遷至北平開(kāi)始，北平城就不僅承擔(dān)著北平市的活動(dòng)，還承擔(dān)起了中共中央和解放軍總部的一切活動(dòng)。
的確如此，新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)在北平中南海召開(kāi)，與會(huì)議相關(guān)的場(chǎng)地清潔、整治，包括會(huì)場(chǎng)布置等“這一系統(tǒng)工程”，在中共中央領(lǐng)導(dǎo)下，由新政協(xié)籌備會(huì)會(huì)務(wù)組和北平市相關(guān)部門，相互配合，全力以赴，進(jìn)行精心準(zhǔn)備。其中，由北平市建設(shè)局組織對(duì)新華門進(jìn)行修繕的照片，成為彌足珍貴的記憶。這張深藏七十多年的照片首現(xiàn)于此，記錄了新華門在人民手中清整并賦予她新的使命的場(chǎng)景。盡管，截至目前，還沒(méi)有尋到1949年6月15日新政協(xié)籌備會(huì)開(kāi)會(huì)當(dāng)天的新華門照片。但值得慶幸的是，中央新聞攝影廠的攝影師們，用電影膠片拍攝了參會(huì)代表乘車進(jìn)入新華門時(shí)的情形。從影片中，我們看到新華門懸掛著“新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)成立大會(huì)”的橫幅。當(dāng)然，我們從影片截圖中，還發(fā)現(xiàn)了在新華門八個(gè)廊柱間懸掛著七個(gè)大紅燈籠。
新華門的這一布置，是新政協(xié)籌委會(huì)的精心設(shè)計(jì)，是將“中國(guó)紅”第一次綻放在北平城：大紅燈籠與紅色廊柱融合，成為一個(gè)整體。紅底白字的會(huì)標(biāo)，靚麗醒目。其設(shè)計(jì)的主要人員有：中央統(tǒng)一戰(zhàn)線工作部秘書長(zhǎng)、政協(xié)籌備委員會(huì)副秘書長(zhǎng)齊燕銘；剛從東北美術(shù)工作室調(diào)到北平的張仃；中南海俱樂(lè)部主任、布置科科長(zhǎng)鐘靈；國(guó)立北平藝專美術(shù)老師周令釗。他們共同研究在新華門上體現(xiàn)“新政協(xié)”“新”的元素：紅燈籠、紅廊柱、紅會(huì)標(biāo)，將中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的“張燈結(jié)彩”“紅紅火火”率先展現(xiàn)在新政協(xié)籌備會(huì)上，預(yù)祝會(huì)議取得圓滿成功。
設(shè)計(jì)方案報(bào)、、李維漢等審定后，經(jīng)主席批示，傳閱中央書記處和部分民主人士，得到一致認(rèn)可。據(jù)此，鐘靈書寫了新華門上的大會(huì)標(biāo)，其余的裝飾布置工作交由國(guó)立北平藝專的董希文老師負(fù)責(zé)。董希文老師曾帶領(lǐng)他的學(xué)生，于2月12日完成北平和平解放大會(huì)的天安門城樓主席臺(tái)的設(shè)計(jì)布置任務(wù)。
紅燈籠懸掛在新華門上，這一全新的布置設(shè)計(jì)，贏得了參會(huì)各界好評(píng)。由此，“大紅燈籠”與“新政協(xié)會(huì)議”結(jié)了緣。這一熱烈、紅火、喜慶的傳統(tǒng)，由此開(kāi)始，延續(xù)至今，并不斷延伸擴(kuò)展?；⒛甏汗?jié)與冬奧會(huì)相遇，北京城的高樓大廈、城鄉(xiāng)道路兩側(cè)的燈桿上、公園游樂(lè)場(chǎng)等各處，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的紅燈籠，把新春、把冬奧、把歡慶、把紅火推向。
與“新政協(xié)”會(huì)議特別協(xié)調(diào)的是，特意理了發(fā)的，在6月15日這一天，穿了一件看上去很新的中山裝。中央新影的攝影師們發(fā)現(xiàn)了這一細(xì)節(jié)，特意抓拍到了一代偉人的紅光滿面、意氣風(fēng)發(fā)的鏡頭。我們?cè)谟^看這段影像時(shí)，發(fā)現(xiàn)一向儉樸的，真可謂是身著盛裝，這在目前我們所能看到的有關(guān)他的影像資料中，是難得一見(jiàn)的。
如果說(shuō)，新華門的設(shè)計(jì)布置是預(yù)演的話，那隨后在天安門召開(kāi)的大會(huì)，則是預(yù)演的延伸。董希文老師在布置完新華門之后，又承接了北平市委、市政府交給他的任務(wù)：布置天安門城樓，主題是北平各界紀(jì)念七七抗戰(zhàn)十二周年暨慶祝新政協(xié)大會(huì)。從布置完新華門之后，董希文老師收到北平各界的反映，普遍認(rèn)為“紅色”喜慶熱烈、積極向上，在廊柱的長(zhǎng)方形內(nèi)安置橢圓宮燈，既是傳統(tǒng)的延續(xù)，又是對(duì)傳統(tǒng)的創(chuàng)新。基于這些反映，董希文老師幾乎是用一個(gè)新華門設(shè)計(jì)的“翻版”，布置了天安門城樓。同樣，影像留下了歷史的精彩一瞬，也留下了歷史的經(jīng)典永恒。當(dāng)然，對(duì)于天安門城樓上出現(xiàn)的“大紅燈籠”，《人民日?qǐng)?bào)》還是謹(jǐn)慎地使用了傳統(tǒng)語(yǔ)句：天安門城樓上高懸著七個(gè)大宮燈。
宮燈，是傳統(tǒng)的叫法，是一種古老的中國(guó)傳統(tǒng)工藝品。在當(dāng)時(shí)的北平城，人們更是習(xí)慣稱為燈彩。燈彩是市井生活的表現(xiàn)，在北平城內(nèi)，人們幾乎都知道創(chuàng)辦于清嘉慶年間，位于前門外廊房的文盛齋，制作的燈彩出名。文盛齋的燈彩，曾在1915年的巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)中，榮獲兩枚。因當(dāng)時(shí)北平城的燈彩店，多集中在前門外廊房，因此人們稱這條街為“燈籠大街”。
文盛齋
宮燈、燈彩到燈籠，從約定俗成到推陳布新，需要一個(gè)過(guò)程，這就如同為了照顧人們的閱讀習(xí)慣，新政協(xié)會(huì)議的會(huì)標(biāo)仍使用繁體字。
一切前行，在前行中，隨著民主的廣泛協(xié)商，相應(yīng)的文字表述更加嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)。9月17日，“人民政協(xié)”稱謂正式確定。于是，與“人民政協(xié)”相一致的會(huì)徽、會(huì)標(biāo)、會(huì)場(chǎng)、分會(huì)場(chǎng)都開(kāi)始緊張而有序地進(jìn)行設(shè)計(jì)布置著。
9月21日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議在中南海懷仁堂召開(kāi)。新華門、懷仁堂、勤政殿，再一次以全新的“容顏”，給人以溫馨溫暖的感覺(jué)。從這一天開(kāi)始至10月1日，新成立的臨時(shí)機(jī)構(gòu)——中南海攝影科，用一萬(wàn)六千多張照片，以獨(dú)特的視角，記錄了中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議的全過(guò)程和中華人民共和國(guó)的誕生。除此，歷史檔案文獻(xiàn)，也給我們留下了“人民政協(xié)”與“中國(guó)紅”的靚麗絢爛，讓誕生在“人民政協(xié)”期間的“大紅燈籠”璀璨獨(dú)秀，并留照存史存證。
在以往的著述和影視作品中，通常是從政協(xié)會(huì)場(chǎng)直接切換到天安門城樓的“開(kāi)國(guó)大典”。這皆源于對(duì)歷史檔案的有限掌握、挖掘，更緣于少有深入研究與采訪。我們則以皓首窮經(jīng)的功夫，在深研檔案中，獲得真史真實(shí)：1949年7月，就成立了以為主任，、、、李維漢為副主任的開(kāi)國(guó)大典籌備委員會(huì)，專門負(fù)責(zé)開(kāi)國(guó)大典的籌備工作。其主要工作有三項(xiàng)：舉行中華人民共和國(guó)中央人民政府成立典禮；舉行中國(guó)人民解放軍閱兵式；舉行人民群眾慶祝游行活動(dòng)。這些工作由中共中央直屬、華北軍區(qū)與北平市委三方共同承擔(dān)。在開(kāi)國(guó)大典籌委會(huì)主任、副主任的組成上，明了，他們都是出席中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議的代表，所以開(kāi)國(guó)大典是政協(xié)會(huì)議的全過(guò)程的一部分。
隨著“人民政協(xié)”會(huì)議籌備工作的整體推進(jìn)，開(kāi)國(guó)大典的籌備工作及實(shí)施方案、場(chǎng)地確定、主席臺(tái)的布置工作都緊張有序地進(jìn)行起來(lái)。
8月15日，華北軍區(qū)司令部擬定了兩套閱兵方案，分別選了天安門廣場(chǎng)和西苑機(jī)場(chǎng)作為閱兵地點(diǎn)。8月17日，華北軍區(qū)將兩套方案同時(shí)送到了的辦公室。十七天后的9月2日深夜，反復(fù)權(quán)衡比較后的下定決心，提筆寫下了這樣的意見(jiàn)：閱兵地點(diǎn)以天安門前為好。
閱兵地點(diǎn)確定在天安門后，天安門城樓作為主席臺(tái)的布置工作就成為重中之重。華北軍區(qū)政治部副主任兼宣傳部部長(zhǎng)張致祥，被任命為天安門城樓布置的總指揮。由他領(lǐng)銜，很快確定了參與天安門城樓布置的人員：鐘靈、張仃、周令釗和華北軍區(qū)舞美隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)蘇凡等。他們經(jīng)過(guò)緊張的研究討論，充分發(fā)揮藝術(shù)才能，一致確定要把中國(guó)傳統(tǒng)的喜慶元素融入開(kāi)國(guó)這一偉大時(shí)刻，更加突出“中國(guó)紅”，以表達(dá)紅色革命、紅色勝利！很快天安門廣場(chǎng)布置果圖呈報(bào)到的辦公室。
日理萬(wàn)機(jī)的，在呈報(bào)的幾份設(shè)計(jì)草案中，一眼就看上了這份設(shè)計(jì)圖稿：天安門城樓十個(gè)廊柱間懸掛八個(gè)大紅燈籠；兩側(cè)分展四面，共八面紅旗；天安門廣場(chǎng)矗立國(guó)旗桿……將扎在天安門前金水橋上的彩球去掉。他認(rèn)為，紅燈籠、紅旗，天安門紅墻，協(xié)調(diào)一致，既符合中國(guó)傳統(tǒng)和民族風(fēng)格，又能充分體現(xiàn)出開(kāi)國(guó)大典濃厚的喜慶氣氛。而去掉過(guò)多的點(diǎn)綴，則是顯現(xiàn)慶典的莊重。
按照批示后的方案，天安門地區(qū)的整個(gè)布置工作先從廣場(chǎng)的清潔開(kāi)始，隨后，就是建設(shè)局的設(shè)計(jì)人員進(jìn)入廣場(chǎng)，開(kāi)始國(guó)旗桿的選址定位……
9月20日，中央有關(guān)部門及華北、北平市黨政軍民各團(tuán)體召開(kāi)會(huì)議，決定成立中華人民共和國(guó)中央人民政府成立慶祝大會(huì)籌委會(huì)，公推為籌委會(huì)主任，下設(shè)有秘書處、宣傳部、布置處、指揮處四個(gè)部門。布置處主要負(fù)責(zé)布置天安門廣場(chǎng)和天安門城樓、安裝廣場(chǎng)旗桿與各類大會(huì)器材等各項(xiàng)工作。
9月21日午后四時(shí)，中央人民政府成立大會(huì)籌委會(huì)秘書處第一次會(huì)議召開(kāi)。會(huì)議形成六項(xiàng)決議。這比“人民政協(xié)”的正式開(kāi)會(huì)，早了三個(gè)小時(shí)。歷史檔案有著清晰確切的記載。
22日，北平建設(shè)局又報(bào)請(qǐng)大會(huì)籌委會(huì)布置處申請(qǐng)領(lǐng)取四枚職員證，以資佩戴。就在這一天，布置處聘請(qǐng)的“手藝人”也登上了天安門城樓。這些“手藝人”是專門為城樓制作大紅燈籠的。
大師李冬雪
說(shuō)到這些“手藝人”，就必須說(shuō)一說(shuō)，多年來(lái)一直流傳的書籍報(bào)章上關(guān)于開(kāi)國(guó)大典和大紅燈籠的多種記述。
1991年，中國(guó)華僑出版社出版了舒云的《開(kāi)國(guó)紀(jì)事》。這在本書中，（賈）舒云女士詳細(xì)地記述了大紅燈籠的制作。后來(lái)舒云又推出多個(gè)版本的簡(jiǎn)述文章，如在2011年《東方收藏》中，她以《兩位日籍解放軍設(shè)計(jì)開(kāi)國(guó)大典巨型宮燈》為題，進(jìn)行了記述：
……張致祥急忙來(lái)到洋溢胡同——華北軍區(qū)政治部文工團(tuán)駐地。文工團(tuán)舞美隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)蘇凡卻沒(méi)有著急，因?yàn)樗小懊孛芪淦鳌薄?/span>
蘇凡的“秘密武器”是兩位日本畫家——小野澤亙和森茂。小野四十歲，森茂三十出頭，他們先后畢業(yè)于日本美術(shù)?？茖W(xué)校。長(zhǎng)期的舞臺(tái)美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，使他倆技藝純熟，尤其是小野澤亙，更是的美術(shù)家。
1938年，小野等人創(chuàng)辦了東京漫畫研究所。因?yàn)榉纯谷毡痉ㄎ魉?，他六次被捕?939年，小野來(lái)到中國(guó)北平，擔(dān)任華北交通雜志《興亞》編輯。后經(jīng)日本漫畫家久米宏一介紹，他先后在《北京漫畫》《華北電影》擔(dān)任編輯。
1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，小野決定留在中國(guó)。他來(lái)到解放區(qū)張家口，成為抗敵劇社的“臺(tái)柱子”，擔(dān)任了歌劇《白毛女》的舞美設(shè)計(jì)。這是歌劇《白毛女》離開(kāi)延安后第一次在大城市演出，小野畫了一幅高三米、寬四米的巨幅宣傳畫，他還畫過(guò)其他宣傳畫，并得到《晉察冀日?qǐng)?bào)》編輯人員的贊揚(yáng)。
森茂十四歲來(lái)到中國(guó)丹東，因?yàn)槌绨菪∫皾蓙儯矝Q定留在中國(guó)。1946年6月，森茂調(diào)到《晉察冀日?qǐng)?bào)》下屬的利民廣告公司繪圖部，期間他設(shè)計(jì)了“白毛女”牌香煙的商標(biāo)。
1949年2月，森茂則跟著裕中煙廠的負(fù)責(zé)人到了石家莊，他在替小野畫電影院廣告時(shí)，接到小野的信，于是森茂跟著華北軍區(qū)政治部電影隊(duì)也來(lái)到北平。4月，抗敵劇社改為華北軍區(qū)政治部文工團(tuán)，分設(shè)戲劇、歌舞、軍樂(lè)、舞臺(tái)美術(shù)等隊(duì)，蘇凡擔(dān)任舞美隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，兩位日本畫家是他手下的得力干將。
據(jù)蘇凡回憶，小野和森茂美術(shù)造詣很深，他們對(duì)每個(gè)設(shè)計(jì)都嚴(yán)肅認(rèn)真，經(jīng)常是畫出十幾幅、幾十幅草圖，再選擇定稿。而且他們親身經(jīng)歷了中國(guó)的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論在冀西的偏僻山村，還是在冀中平原，他們走到哪里便畫到哪里，小小的素描本上畫滿了各種速寫。他們無(wú)疑是開(kāi)國(guó)大典天安門城樓布景設(shè)計(jì)師的佳人選。因?yàn)樾∫昂蜕L(zhǎng)得和中國(guó)人差不多，所以很多參與開(kāi)國(guó)大典籌備的人，并不知道身邊還有兩位身著軍裝的日本畫家。
……
小野說(shuō)：“找一個(gè)扎燈藝人來(lái)，我們自己干?！泵髑鍍纱?，北京城云集了全國(guó)各地的能工巧匠。蘇凡直奔故宮，在清宮檔案中查到一個(gè)健在的扎燈藝人，住在西城區(qū)豐盛胡同。七十多歲的老藝人第一次見(jiàn)到如此大膽的設(shè)計(jì)圖，他一言不發(fā)，到天安門城樓上轉(zhuǎn)了三圈，說(shuō)：“這么大的宮燈只能在城樓上做，否則抬不上去?！?/span>
蘇凡買來(lái)綠竹、紅布、黑釘、黃穗，舞美隊(duì)的全體人員都上了天安門城樓。八個(gè)宮燈圓托由老藝人找木工做，兩位日本畫家負(fù)責(zé)畫宮燈的云頭和制作流蘇。整整三天三夜，他們沒(méi)有離開(kāi)城樓。離慶祝大會(huì)還有一天時(shí)，八個(gè)大紅宮燈終于做成了。
在舒云的文章中，提到了“兩位日籍解放軍”，還提到了請(qǐng)一位老藝人到城樓上做大宮燈。因?yàn)樗闹龊臀恼拢霭婵l(fā)的較早，是紀(jì)實(shí)文學(xué)興起時(shí)關(guān)于《開(kāi)國(guó)紀(jì)事》的首部大作，由此，各媒體多是引述她的說(shuō)法，就連一些電視臺(tái)的紀(jì)錄、檔案類節(jié)目，也直接“摘述”、廣為使用。
1997年，遼寧少年兒童出版社出版了鐘靈的《奮斗與機(jī)緣》。書中寫有：“布置天安門城樓為繁重的任務(wù)是制作和安裝八個(gè)大紅燈籠。這八個(gè)燈籠是張仃和我設(shè)計(jì)的，每個(gè)燈籠的直徑兩米多。我曾開(kāi)玩笑地對(duì)張仃說(shuō)：燈籠做好后，里面可以坐四個(gè)人打撲克，因?yàn)闊艋\太大，我們跑遍了北平城，竟然找不到敢承包這個(gè)活的工人。后來(lái)終于在前門外廊房一家‘小器作’（即做紅木家具的作坊）里找到了一位尹師傅，他一聽(tīng)燈籠是為新中國(guó)政府成立用的，便滿口答應(yīng)。說(shuō)是拼上老命也要將燈籠做成。第二天，他就帶了一班徒弟到天安門城樓上干起來(lái)?！?/span>
1998年，中國(guó)商業(yè)出版社出版賈英延的《天安門》，書中寫有：“蘇凡直奔故宮，功夫不負(fù)有心人，在浩如煙海的清宮檔案中，還真記載了一位健在的扎燈老藝人。他們根據(jù)提供的地址，在前門外尋到了這位姓尹的老師傅，請(qǐng)他出山”。
這些出版物，在大紅燈籠的設(shè)計(jì)上，有了“差異”“不一致”之處。但在大紅燈籠的制作上，又基本上趨于“一致”：找了一個(gè)姓尹的師傅。
那我們先說(shuō)一致的?！罢伊诵找睦纤嚾恕保瑢?duì)不對(duì)呢？姓尹，全名叫什么呢？
2020年12月28日，德州新聞網(wǎng)上刊發(fā)姜仲華撰寫的《齊河人尹作賓：制作開(kāi)國(guó)大典天安門大紅燈籠》一文。文章寫道：尹作賓，二十世紀(jì)初出生于齊河縣馬集鎮(zhèn)尹莊村，因家境貧困，十一歲逃荒去北京，拜手工藝人張玉寬為師。尹作賓雖沒(méi)讀過(guò)書，但聰明好學(xué)，心靈手巧，善于動(dòng)腦筋想辦法，在制作家具、燈籠方面表現(xiàn)出極高的天賦。憑著一手精湛的手藝，他在北京成家立業(yè)。1949年開(kāi)國(guó)大典時(shí)天安門的大紅燈籠，就是他制作的。這篇文章給出了具體名字：尹作賓。
尹作賓，這個(gè)名字對(duì)不對(duì)呢？
應(yīng)該說(shuō)，找到了一位姓尹的師傅，是對(duì)的，但名字準(zhǔn)確的三個(gè)字應(yīng)該是：尹作濱。
關(guān)于尹作濱制作了開(kāi)國(guó)大典的大紅燈籠之說(shuō)，始于1988年，是尹盛喜講出來(lái)的。尹盛喜是尹作濱的兒子。尹盛喜是改革開(kāi)放后北京城的名人，他在1979年6月，扔掉“鐵飯碗”帶領(lǐng)二十名知青在前門箭樓西側(cè)，靠一千元起家，搭棚盤灶，創(chuàng)辦北京大碗茶青年茶社。創(chuàng)業(yè)成功后，不斷發(fā)揚(yáng)大碗茶人“老二分”精神，先后成立了百貨、服裝、水產(chǎn)、餐飲、珠寶玉器等十多個(gè)門市，組建集團(tuán)公司，進(jìn)而創(chuàng)辦出了馳名中外的北京老舍茶館。先后打造出了“大碗茶”和“老舍茶館”兩塊知名品牌?！懊恕笔艿缴鐣?huì)的廣泛關(guān)注，在中央電視臺(tái)的一次訪談節(jié)目中，尹盛喜講述了他父親尹作濱是開(kāi)國(guó)大典時(shí)天安門城樓大紅燈籠制作的“牽頭人”，他自己當(dāng)時(shí)是一個(gè)“小幫手”。2003年6月尹盛喜去世后，前門西側(cè)的“老舍茶館”由他女兒尹智君掌管。尹智君年輕有為，勇于創(chuàng)新，帶領(lǐng)著老舍茶館從一個(gè)輝煌穩(wěn)健地走向另一個(gè)輝煌，持續(xù)開(kāi)創(chuàng)著老舍茶館的新氣象。
在建國(guó)七十周年前夕，筆者和中央電視臺(tái)《記憶》欄目組的梅林，先后三次采訪尹智君，并同她一起到北京紅燈美術(shù)廠，拜訪制作傳統(tǒng)燈籠的老師傅。在我們的執(zhí)著請(qǐng)求下，她苦于找尋，終找到了她爺爺僅有的一張“標(biāo)準(zhǔn)照”?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上和其他媒體上出現(xiàn)的尹作濱的照片，都是我們錄制節(jié)目和發(fā)表文章時(shí)，“奉獻(xiàn)”出的一張尹作濱的照片。
說(shuō)到這里，我們還必須糾正一個(gè)說(shuō)法，1949年時(shí)，尹師傅并不是一位“七十多歲的老藝人”，也不是生活居住在“西城豐盛胡同”。
尹師傅、扎燈“老藝人”，即尹作濱。1913年出生在山東濟(jì)南肥城縣小尹莊。肥城不肥，地瘠民貧，為尋求生路，十一歲的他沿途乞食來(lái)到北京。幾經(jīng)周折后，匠師張玉寬收他為徒?？恐鴮?shí)誠(chéng)和任勞任怨，張玉寬終把小器作的絕技都傳授給了尹作濱。尹作濱不僅繼承了張玉寬的絕活，還吸收了其他師傅各家所長(zhǎng)。出師之后，便在前門外廊坊二條甲37號(hào)創(chuàng)立“永順成小器作”。當(dāng)會(huì)場(chǎng)布置科長(zhǎng)鐘靈、華北軍區(qū)舞美隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)蘇凡登門請(qǐng)尹作濱為天安門城樓制作八個(gè)紅燈籠時(shí)，他激動(dòng)地說(shuō)：共產(chǎn)黨是恩人，解放軍都是好人，又是為新中國(guó)開(kāi)國(guó)大典，我一定盡心竭力把燈籠做好。因?yàn)闊艋\直徑達(dá)到兩米以上，鑒于運(yùn)送不便，尹作濱提出現(xiàn)場(chǎng)制作。那個(gè)時(shí)候十歲的兒子尹盛喜在天安門城樓上跑上跑下，有時(shí)送送飯，還幫著打打下手。1949年，尹作濱三十七歲。
至此，關(guān)于開(kāi)國(guó)大典天安門城樓大紅燈籠的制作，理應(yīng)清楚了。但事實(shí)上，“人民政協(xié)”與“大紅燈籠”的往事，還沒(méi)有說(shuō)完，抑或說(shuō)，還有需要補(bǔ)充的。這個(gè)補(bǔ)充，也是在深入到北京美術(shù)紅燈廠之后，采訪挖掘出來(lái)的。
我們?cè)诓稍L中得知，2015年首都師范大學(xué)出版社推出“北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——傳承人口述史系列”之《北京燈彩傳承人李邦華》。在這本書中，李邦華是這樣述說(shuō)的——
天安門城樓上的大紅燈籠，堪稱是“燈王”，燈籠。這燈籠就是由我?guī)煾冈O(shè)計(jì)的。他沒(méi)上過(guò)學(xué)，但是設(shè)計(jì)出來(lái)的比例。六十年代初，提倡華羅庚的優(yōu)選法，給他們辦學(xué)習(xí)班兒，我?guī)煾妇透蠋熣f(shuō)，您看看我設(shè)計(jì)這燈，這是天安門的燈。結(jié)果人家老師一算，說(shuō)您這就是佳設(shè)計(jì)，符合黃金分割。你們知道“樣式雷”嗎？就是故宮的設(shè)計(jì)人，他設(shè)計(jì)長(zhǎng)寬比例也是符合黃金比例的，可是我?guī)煾邓矝](méi)有文化，完全是用自己一生的經(jīng)驗(yàn)、精粹，做到了。說(shuō)句實(shí)在的，天安門那大紅燈籠真的太漂亮了。以前的老藝人不懂那些數(shù)學(xué)知識(shí)，全憑經(jīng)驗(yàn)，但是他這個(gè)造型是美的。
我記得我?guī)煾父艺f(shuō)，那時(shí)候，把他們燈籠大街，前門、西河沿兒、廊房的幾個(gè)買賣家都集中到一塊兒了，由我?guī)煾割I(lǐng)頭，一起去做的這個(gè)燈，這算是政治任務(wù)。具體是哪些人做的就不好說(shuō)了，因?yàn)檫@個(gè)事在報(bào)紙電視上說(shuō)法不一。有人說(shuō)是河北省一個(gè)老人花了二十多天，用舊瓦房柱子上的竹子做的，這根本就不可能，為什么？這竹子就得使那個(gè)新的竹子，長(zhǎng)了三年以上的竹子，不可能使舊竹子，說(shuō)實(shí)在的舊竹子您用刀子都切不動(dòng)，切不出那型兒來(lái)，這東西都得拿手捏出這型兒來(lái)的。天安門上這燈籠的數(shù)據(jù)肯定是紅燈廠的，因?yàn)槲覀兌寄鼙车孟聛?lái)。直徑兩米七，高兩米十五，好像是四十八根兒竹條，都一寸多寬，因?yàn)槲胰ズ^(guò)好多回了。一到重要的節(jié)假日，或者是迎接重要的國(guó)賓，天安門都要掛紅燈籠的。
大紅燈籠擱到天安門上，那家伙，很厲害的。我?guī)煾钢v，這燈啊它一大，就有一種“氣”。并不是咱們迷信，因?yàn)樗w積大，肯定攏氣，就有一種要往上飛升的感覺(jué)。后來(lái)我自己接觸多了，確實(shí)感覺(jué)到過(guò)，八十年代我們做鼓樓花燈會(huì)的大燈籠，“頤和園大戲臺(tái)”做得比這屋子還大，那感覺(jué)真是不一樣，的確有一種“氣”。天安門那燈籠是使用原始的老工藝去做的……
李邦華口述中，提到了天安門城樓大紅燈籠是他師傅設(shè)計(jì)的。他師傅叫李冬雪。
關(guān)于李冬雪，在《北京燈彩傳承人李邦華》一書中，也有簡(jiǎn)述：
李冬雪，字祿華，1911年生于河北寧晉縣。十二歲時(shí)隨同鄉(xiāng)從老家寧晉縣徒步到北京，進(jìn)入華美齋學(xué)徒。當(dāng)時(shí)燈籠大街有三家主要燈籠鋪，華美齋、文盛齋和文華閣，其中文華閣是由文盛齋發(fā)展出來(lái)的。華美齋地址為廊房78號(hào)。李冬雪在華美齋跑外柜，負(fù)責(zé)和客戶交涉、確定制作方案、安排送貨安裝和結(jié)算等。由于李冬雪聰慧有心，對(duì)制作燈籠、編結(jié)、扎制花籃等手藝都在耳濡目染中逐漸習(xí)得，可以說(shuō)是偷師學(xué)藝成才。
抗戰(zhàn)勝利后，掌柜滕代山將華美齋日常經(jīng)營(yíng)委托給李冬雪管理。北平解放后，北平軍管會(huì)派人來(lái)到華美齋，希望制作八只大紅燈籠用于開(kāi)國(guó)大典懸掛在天安門城樓上。李冬雪帶領(lǐng)華美齋眾師兄弟，聯(lián)合文盛齋、文華閣兩家諸位師傅，接受了設(shè)計(jì)并制作大紅燈籠的任務(wù)。經(jīng)過(guò)到天安門上實(shí)地丈量，他們?cè)O(shè)計(jì)出了“蘋果圓”形的燈籠，李冬雪親自設(shè)計(jì)了氣派別致的云頭圖案。每盞燈有四十八根竹條；燈盤由松木制，直徑一點(diǎn)八市尺（六十厘米）；底盤上有編著四十八個(gè)小葫蘆的特制網(wǎng)穗；特意從南方訂做了大張的金紙用于加工云頭，每個(gè)云頭長(zhǎng)二點(diǎn)三市尺（約七十六點(diǎn)七厘米）。由于燈籠的龍骨尺寸巨大，他們就將燈籠骨架運(yùn)至天安門再進(jìn)行裱糊上色。經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的趕工制作，八只燈籠成為開(kāi)國(guó)大典的一大亮色。
李邦華的這段口述，有兩處的“硬傷”：一是說(shuō)軍管會(huì)派人到華美齋；二是說(shuō)他師傅設(shè)計(jì)并制作。
從史實(shí)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是政協(xié)籌委會(huì)會(huì)務(wù)組或開(kāi)國(guó)大典籌委會(huì)的工作人員派人請(qǐng)他們，不是軍管會(huì)的人請(qǐng)他們；天安門的設(shè)計(jì)布置果圖，是開(kāi)國(guó)大典籌委會(huì)人員設(shè)計(jì)的，李冬雪沒(méi)有參與設(shè)計(jì)，是參與制作。
在舒云女士的著書和文章中，多次提到“兩位日籍八路軍”參與了開(kāi)國(guó)大典天安門城樓的設(shè)計(jì)。她的說(shuō)法，多來(lái)自于蘇凡和他的夫人田華的記述、口述，也與山田晃三撰寫《白毛女在日本》一書有關(guān)。在這本書中的第三章中，用較多的篇幅記述了小野在中國(guó)進(jìn)行舞美設(shè)計(jì)、參加華北電影隊(duì)、參與開(kāi)國(guó)大典天安門城樓大紅燈籠的設(shè)計(jì)的情景。其記述引用了森茂的日記和蘇凡的回憶。2008年（賈）舒云女士發(fā)表《日本美術(shù)家和天安門宮燈》。2009年賈舒云給張致祥寫信，再次陳述天安門城樓大紅燈籠的設(shè)計(jì)問(wèn)題，隨信附寄她在《青年參考》上發(fā)表的《開(kāi)國(guó)大典巨型宮燈出自日本畫家之手》。
因工作關(guān)系和居住的便利，我曾多次采訪百歲老人張致祥和他的夫人伊芝，他們將賈舒云寄給他們的相關(guān)資料，提供給我用于研究。張致祥以極清晰的記憶，講述開(kāi)國(guó)大典前后的工作日常和緊急、突發(fā)情況的處置。特別是將開(kāi)國(guó)大典和新中國(guó)成立一周年前夕，天安門城樓布置、修繕和國(guó)旗桿電動(dòng)升旗裝置的調(diào)整，還有移到天安門前的石獅、華表的珍貴影像，“奉獻(xiàn)”出來(lái)，供史實(shí)確切。
“影像修史”，簡(jiǎn)單明了，直觀準(zhǔn)確?！皺n案文獻(xiàn)”，圖錄珍檔，真實(shí)可見(jiàn)：
1949年9月，“人民政協(xié)”大會(huì)秘書處和中央人民政府成立慶祝大會(huì)籌委會(huì)提出開(kāi)國(guó)大典會(huì)場(chǎng)的兩個(gè)備選方案。在得到明確以天安門為主的批復(fù)后，“人民政協(xié)”大會(huì)會(huì)務(wù)組的張仃、鐘靈、周令釗等繪制了天安門廣場(chǎng)布置果圖。在具體任務(wù)下達(dá)到華北軍區(qū)后，軍區(qū)黨委經(jīng)研究，明確由軍區(qū)政治部副主任張致祥擔(dān)任天安門城樓布置的總指揮。于是，張致祥將其華北軍區(qū)舞美隊(duì)的主創(chuàng)設(shè)計(jì)人員的抽調(diào)進(jìn)來(lái)，增加天安門廣場(chǎng)布置力量。華北軍區(qū)舞美隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)蘇凡將一直從事舞美設(shè)計(jì)的“兩位日籍八路軍”帶到布置團(tuán)隊(duì)。隨后，他們一起對(duì)天安門廣場(chǎng)布置果圖作了更為精細(xì)化的處理。
開(kāi)國(guó)大典的大紅燈籠在博物館展出
天安門城樓布置的重點(diǎn)是制作和懸掛大紅燈籠。于是，鐘靈、蘇凡等人在前門的“燈籠大街”找到了尹作濱。尹作濱是木匠，做燈籠還需要篾匠，于是他們到華美齋，請(qǐng)李冬雪參與大紅燈籠的制作。
在常人看來(lái)，燈籠的制作應(yīng)是簡(jiǎn)單容易的。其實(shí)不然，以傳統(tǒng)工藝手法，制作燈籠，其步驟工序是十分復(fù)雜的，有著很高技術(shù)含量。為了還原其制作的真實(shí)場(chǎng)景，在2019年，我們?cè)俅蝸?lái)到北京市美術(shù)紅燈廠有限責(zé)任公司，親眼觀摩一個(gè)大紅燈籠的制作過(guò)程。
一個(gè)的大燈籠制作，通常需要經(jīng)過(guò)二十多道工序。
首先是選材備料、制作骨架、粘貼布面、粘貼裝飾。
選材是指選擇合適的竹篾。其材必須選用竹齡在三年以上、高9.4尺的成年毛竹。毛竹要用水浸泡，以增加毛竹的柔韌度，便于在制作過(guò)程中彎折；再按照設(shè)計(jì)的燈籠尺寸，將竹子截成長(zhǎng)度相同的竹筒，把截好的竹筒劈成寬窄相同的竹篾。配齊需要的竹篾數(shù)量，并在竹篾兩端鉆眼，以備后期安裝使用。
準(zhǔn)備骨架。經(jīng)過(guò)鑿銼線刨制作出的骨架，是將木材打磨成兩個(gè)外圓內(nèi)空、薄厚一致的燈盤。燈盤由十二塊松木制成。燈盤上刻出凹槽；竹篾兩端用鐵絲穿好，分別嵌入上下燈盤的凹槽，并用鐵絲幫助固定。用兩根粗鐵絲或鐵管做成的燈簧貫穿上下兩個(gè)燈盤。由于大紅燈籠體量大，需要采用四根鐵管作為燈簧，支撐牢固。
捏燈形。捏燈形是一個(gè)技術(shù)活，也是制作燈籠中難的一步。要把竹條彎成的弧形，需要眼力、手力協(xié)作。特別是將竹篾彎成一樣的弧度，是需要“一心幾用”的功夫的?；《认嗤闹耋褚粭l條經(jīng)線，經(jīng)線越多，燈籠越接近的“蘋果圓”。如果是制作一個(gè)普通燈籠，到此燈籠骨架就基本成形了。但是，給天安門城樓制作的大紅燈籠，每個(gè)僅經(jīng)線就有四十八條，為了讓燈形更穩(wěn)固，燈籠自上而下還必須要加上五圈緯線，第三條緯線在燈籠的大直徑處，要將兩片竹篾，用線繩捆在一起，形成雙層。另外四條緯線為單層。除了緯線，大紅燈籠還有一個(gè)特殊的“井”字結(jié)構(gòu)。在燈籠大緯線，即第三條緯線的平面上，用兩橫兩縱共四根木條，搭出“井”字，木條兩端與燈籠第三條緯線相連接，其中兩根木條的端頭被粗鐵絲從燈籠外側(cè)穿過(guò)竹篾楔入，鐵絲在燈籠外側(cè)的部分焊接成環(huán)形；另外兩根木條搭在第三條緯線上，用線繩綁定。
北京紅燈美術(shù)廠
為了固定“井”字結(jié)構(gòu)，還需用鐵絲纏繞連接燈簧和木條兩端?！熬弊纸Y(jié)構(gòu)讓大體量的燈籠結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)定，同時(shí)也便于在木條上懸掛燈泡，作為燈籠的光源。木條外面的鐵絲環(huán)可系上線繩，把線繩的另一端固定在橫梁上，可以增加燈籠的受力點(diǎn)，分散壓力便于懸掛，還可以減輕刮風(fēng)時(shí)燈籠的擺動(dòng)幅度。整個(gè)燈籠骨架做工規(guī)整，有對(duì)稱美，并且受力均勻，結(jié)構(gòu)穩(wěn)固。
這些工序完成后，就開(kāi)始粘貼布面、糊燈籠。糊燈籠要用糨糊，燈籠布不能將整塊直接糊上，而上要把布剪成棗核形，每隔幾條竹篾糊一片布，多次反復(fù)才能把燈籠全部糊上。糊的過(guò)程中，要將布料拉平整，兩片布料疊壓的地方要等下層的糨糊干燥后再糊上層部分。
大紅燈籠需要十二幅紅士林布糊面。紅士林布是用陰丹士林一類人工合成的蒽醌類化學(xué)染料染制的棉布，這種染料染成的布，色澤鮮艷且不易褪色，耐洗耐曬。
粘貼裝飾燈籠布全部貼好晾干后，便可進(jìn)行后的裝飾：用金紙剪出的如意云紋、回紋來(lái)作為裝飾。通常燈籠達(dá)到一點(diǎn)五米高，就要裝飾網(wǎng)穗和獨(dú)穗。天安門城樓的大紅燈籠裝有四十八個(gè)葫蘆網(wǎng)穗和一棵比較適宜的獨(dú)穗。
北京市美術(shù)紅燈廠有限責(zé)任公司制作大紅燈籠的工序，是一代一代傳承下來(lái)的。工廠的老師傅馬景輝說(shuō)，開(kāi)國(guó)大典時(shí)制作的大紅燈籠就是傳統(tǒng)和創(chuàng)新的結(jié)合，地呈現(xiàn)了“張燈結(jié)彩”的偉大創(chuàng)意。這一創(chuàng)意為后來(lái)大紅燈籠的制作留下了“范式”，我們現(xiàn)在的傳統(tǒng)制作技藝，仍然堅(jiān)持以新中國(guó)開(kāi)創(chuàng)時(shí)大紅燈籠的制作為標(biāo)準(zhǔn)。
1949年9月28日，天安門城樓上的大紅燈籠制作如期完成后，張致祥調(diào)來(lái)一隊(duì)?wèi)?zhàn)士，搬來(lái)幾架梯子，開(kāi)始懸掛大紅燈籠。然而，這八個(gè)龐然大物卻難以馴服，折騰了大半天，也沒(méi)掛上去！在天安門城樓上的蘇凡和小野，商量后決定：把燈拴在橫梁上，兩旁砸兩個(gè)鐵環(huán)用以輔助。這招果然行。
八個(gè)大紅燈籠高高懸掛在天安門城樓上，給古老的城樓增添了別樣異彩。在后檢查驗(yàn)收時(shí)，握著“藝人”們的手說(shuō)：精工細(xì)作，謝謝你們啦！當(dāng)時(shí)稱“藝人”，實(shí)為我們現(xiàn)在所說(shuō)的“大國(guó)工匠”！讓我們記住第一批為天安門增色的人：尹作濱、李冬雪、鐘靈、蘇凡、肖野、森茂、李仙洲、薛威海、李光祖、李洪斌、謝慶壽、武秀華、呂玉沛、呂啞巴等。
以上文字記述，真實(shí)地說(shuō)明了，北平城的大紅燈籠、新華門上的大紅燈籠、天安門上的大紅燈籠，與“新政協(xié)”“人民政協(xié)”密切相關(guān)。有了“新政協(xié)”的民主協(xié)商，“人民政協(xié)”的國(guó)是議定，才有了“大紅燈籠”的呈現(xiàn)。“大紅燈籠”具現(xiàn)了中華民族燦爛的文化，展現(xiàn)了協(xié)商共進(jìn)，攜手建國(guó)的洋洋喜氣，寓顯了革命成功，執(zhí)政事業(yè)起步的紅火高歌！
從1949年七個(gè)“大紅燈籠”亮相北平城，到八個(gè)“大紅燈籠”亮相人民共和國(guó)國(guó)都北京的天安門城樓，這是北平與北京稱謂的改變，是燈籠個(gè)數(shù)的區(qū)別，更是新生共和國(guó)“人民意志”“民主結(jié)晶”的生動(dòng)展現(xiàn)：城樓上八面紅旗、八個(gè)紅燈籠、城樓紅墻與廣場(chǎng)紅墻，匯聚成紅海洋般的偉大慶典，這是“人民政協(xié)”在1949年的高潮，濃濃湘音，傳向寰宇的《開(kāi)國(guó)公告》，是時(shí)代的強(qiáng)音！這強(qiáng)音，有天安門城樓作證，有城樓上的大紅燈籠作證。
從1949年至今，天安門城樓的大紅燈籠，精彩亮相在慶典的節(jié)日里或重大活動(dòng)上，這就使她有了濃重的“政治身份”。盡管在新中國(guó)成立后的多年時(shí)間內(nèi)，懸掛她都是使用的“抬舉”之法，這也足顯她的“份量”。當(dāng)然，在時(shí)代前行中，對(duì)她也有過(guò)“變革”。1994年9月，為慶祝中華人民共和國(guó)成立四十五周年，天安門修葺一新，城樓上原有的四對(duì)巨型大紅宮燈停止使用，代之以折疊式新型宮燈。由首鋼承制的大紅燈籠，全部是鋼龍骨結(jié)構(gòu)，這種新型鋼結(jié)構(gòu)折疊式燈籠，具有便于運(yùn)輸、吊掛和收存三大優(yōu)點(diǎn)。懸掛前，鋼結(jié)構(gòu)的燈籠像雨傘一樣收束著，用升降機(jī)把燈籠推舉懸掛，然后轉(zhuǎn)動(dòng)下燈盤處的機(jī)械裝置，收束著的燈籠就像傘一樣被撐開(kāi)，變大、變圓。
天安門城樓上的大紅燈籠
時(shí)代前行，需要?jiǎng)?chuàng)新；時(shí)代前行，更需要保護(hù)。誕生于首屆“人民政協(xié)”會(huì)議期間的“大紅燈籠”，是寶貴的革命文物，保存好并讓她說(shuō)話，就是讓歷史活起來(lái)、傳下去，是我們的神圣職責(zé)。如今，天安門城樓上每到節(jié)日，都要懸掛上大紅燈籠。這八個(gè)大紅燈籠的制作，也恢復(fù)了延續(xù)了傳統(tǒng)的制作工藝手法。而原有的大紅燈籠，在博物館的《開(kāi)國(guó)大典精品展》和香山革命紀(jì)念館《為新中國(guó)奠基》展陳中，繼續(xù)向觀者講述著“人民政協(xié)”“開(kāi)國(guó)大典”的紅色故事。
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